Ο υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης, μίλησε στην εκπομπή «Γιατί με ξύπνησες πρωί» στα Παραπολιτικά 90,1 για τις αντιδράσεις του κόσμου μετά το τραγικό δυστύχημα των Τεμπών, επισημαίνοντας τη φυσική αντίδραση του λαού σε ένα τόσο επώδυνο γεγονός.
Όπως είπε, είναι απόλυτα λογικό και δικαιολογημένο οι άνθρωποι να αντιδρούν, αφού το γεγονός παραμένει αδιευκρίνιστο και δεν έχει υπάρξει κάθαρση. Υπογράμμισε ότι η συμμετοχή του κόσμου στις συγκεντρώσεις ήταν ποικίλη, με κάποιους να αντιδρούν για πολιτικούς λόγους, ενώ άλλοι, πολύ περισσότεροι, συμμετείχαν λόγω του πόνου που τους προκαλεί η τραγωδία.
Σχετικά με τη δήλωση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη για το εμπορικό τρένο και τη μεταφορά εύφλεκτων υλικών, ο Άδωνις Γεωργιάδης σημείωσε πως εκείνη τη στιγμή η κυβέρνηση είχε την πεποίθηση, βασισμένη σε έγγραφα, ότι δεν υπήρχαν επικίνδυνα υλικά, ωστόσο αυτή η πεποίθηση θα αποδειχθεί ή όχι στο δικαστήριο. Ο υπουργός τόνισε ότι η κυβέρνηση επιθυμεί την πλήρη διαλεύκανση του δυστυχήματος και την τιμωρία των υπευθύνων, ξεκαθαρίζοντας πως πρόκειται για ένα ζήτημα που αφορά την κοινωνία στο σύνολό της και δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για πολιτική εκμετάλλευση.
Αναφερόμενος στις κινητοποιήσεις και το πολιτικό κλίμα γύρω από το δυστύχημα, ο υπουργός υπογράμμισε πως το αίτημα για κάθαρση είναι κάτι που ενώνει τους πολίτες και δεν πρέπει να γίνεται αντικείμενο πολιτικής αντιπαράθεσης. «Είναι απαράδεκτο να μην θέλεις κάθαρση για αυτό το θέμα», δήλωσε, εκφράζοντας τη βεβαιότητα ότι η δικαιοσύνη θα φτάσει στην αλήθεια και θα τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι.
Ο Άδωνις Γεωργιάδης κλήθηκε επίσης να σχολιάσει την πολιτική διάσταση της υπόθεσης, όταν ρωτήθηκε για το «κίνημα» που δημιουργήθηκε στις πλατείες. Ανέφερε ότι η πολιτικοποίηση ενός τέτοιου γεγονότος δεν βοηθά στην επίλυση του προβλήματος και μπορεί να καθυστερήσει την κάθαρση. Τέλος, σχολίασε και την πολιτική πορεία του πρώην υπουργού Μεταφορών, σημειώνοντας ότι το λαό των Σερρών ήταν εκείνος που απάντησε για τη συμμετοχή του στο ψηφοδέλτιο της ΝΔ, τονίζοντας ότι στην Ελλάδα υπάρχει δημοκρατία και ελεύθερη επιλογή.